JAKARTA, BANGSAONLINE.com-Masih segar dalam ingatan saya ketika Gus Miftah – sebagian orang menyebut Miftah Gondrong - berteriak “hidup lonte”. Lonte adalah wanita yang mempertahankan hidup dengan cara “menjual diri”, menjajakan seks atau menjajakan tubuhnya demi rupiah.
Dulu disebut WTS (Wanita Tuna Susila). Kemudian diganti PSK (Pekerja Seks Komersial). Sebelumnya lagi disebut pelacur. Perempuan jalang. Lonte atau sundel (bahasa Jawa). Atau perek (perempuan eksekusi) atau perempuan panggilan.
Semua sebutan itu, baik yang pejorative (merendahkan) maupun yang “memulyakan” dengan eupimisme tak ada yang bisa mengubah nasib mereka. Tetap miskin. Tetap sengsara hidupnya.
Karena itu, ketika Gus Miftah meneriakkan “hidup lonte”, hati saya bergetar. Bagi saya – saat itu – Gus Miftah adalah simbol tokoh agama – yang membela orang kecil, orang-orang yang terabaikan, bahkan korban ketidakadilan.
Kenapa saya sebut korban ketidakadilan? Saya sebagai wartawan beberapa kali datang ke lokalisasi. Saat itu saya mencari nara sumber WTS yang bisa mengaji atau belajar mengaji. Ternyata banyak. Yang membuat saya terenyuh, banyak di antara mereka tiba-tiba menangis ketika bercerita tentang kisah hidup mereka.
“Siapa yang ingin hidup seperti ini Mas. Saya ini jadi pelacur karena terpaksa, karena masalah ekonomi,” ujar salah seorang WTS kepada saya.
Faktor penyebabnya bervariasi. Ada yang jadi pelacur karena dicerai suaminya, ada juga karena broken home dan faktor lainnya.
Karena itu – sekali lagi – hati saya bergetar ketika Gus Miftah berteriak “hidup lonte.”. Apalagi saat itu Gus Miftah secara heroik menyatakan bahwa suara lonte lebih mahal ketimbang suara rakyat.
"Lonte paling murah 1 jam Rp 200 ribu. Suara rakyat 5 tahun dibeli hanya Rp 20 ribu. Berarti lebih mahal..." teriak Gus Miftah yang disambut gegap gempita.
Saya juga kagum ketika Gus Miftah men-syahadat-kan Deddy Cobuzier. Saat itu saya menganggap Gus Miftah atau Miftah Gondrong adalah pendakwah seperti Gus Mik. Yang berjuang untuk menyelesaikan problematika tokoh atau artis yang punya problem kehidupan serius. Atau tokoh yang membela dan mengentas orang pinggiran.
Ternyata imajinasi saya keliru. Ternyata semua itu hanya retorika. Dalam episode berikutnya, Gus Miftah atau Miftah Gondrong, justru tampil sebagai politisi pragmatis. Apalagi saya sempat menonton videonya yang bagi-bagi uang saat pilpres. Dan sikap pragmatis itu kian tampak sekali dalam kasus Gibran yang kini turun dari kursi wakil presiden RI karena desakan rakyat.
Gus Miftah merangkul Gibran Rakabuming Raka. Foto: ist
Mari kita flash back sejenak. Salah satu orang yang paling getol mendukung dan memunculkan Gibran sebagai cawapres adalah Gus Miftah Gondrong. Miftah sendiri saat itu bilang bahwa dirinya merupakan orang yg sejak awal mendorong Gibran maju sebagai cawapres. Yang lucu, ia mengatakan dukungannya murni atas dasar agenda keumatan dan pesantren.
Ia deklarasikan Gibran bersama 1.000 kiai kampung di Bumiayu Brebes pada Oktober 2023.
Sedemikian semangatnya mendukung Gibran, Miftah sampai merendahkan Mahfud MD di depan publik. Ia scr tak langsung menyebut Mahfud MD sbg cupu. Apa arti cupu? Cupu sering diartikan culun, tidak pinter.
Sebaliknya ia memuji Gibran setinggi langit yg dalam debat Pilpres berhadapan dengan Mahfud MD.
"Anak sekecil itu berkelahi dengan Mahfud," ujar Miftah memuji Gibran.
Gibran sendiri mengakui bahwa Gus Miftah adalah guru dan penasehatnya. Jadi sudah seperti orang tuanya sendiri.
Saya tak menpersoalkan siapun mendukung siapa karena itu hak konstitusional. Hak rakyat. Tapi jangan sampai ketika orang yang didukung dianggap tak menguntungkan – terutama secara politik dan finansial - lalu ditinggalkan begitu saja. Itu tak etis dan bahkan kejam.
Faktanya sampai detik ini Miftah tak bersuara untuk membela Gibran. Padahal, Gibran – dan Jokowi tentunya – sangat butuh pembelaan. Terutama dari orang-orang yang dulu mendukungnya. Atau orang-orang yang telah diuntungkan saat Jokowi berkuasa.
Tapi – lagi-lagi – faktanya. Ketika Gibran turun dari kursi Wapres atas desakan publik mereka malah cep alias diam tak suara. Alih-alih mereka bersuara membela. Mereka malah ramai-ramai meninggalkan Jokowi yang sedang terpuruk.
Bukah hanya Gus Miftah. Tapi juga orang-orang Jokowi yang lain. Antara lain Raja Juli Antoni, Giring Ganesha, Ratu Ayu Isyana Bagoes Oka dan yang lainnya. Mereka secara dramatis ramai-ramai meninggalkan Jokowi dalam kondisi terpuruk. Padahal mereka dulu masuk kabinet Prabowo-Gibran juga karena faktor pengaruh dan Jokowi.
Nah, dari kasus ini saya berani memastikan bahwa mereka adalah orang-orang yang gagal memberikan teladan moral terhadap anak-muda muda. Wallahua’lam bisshawab. (M Mas'ud Adnan)
